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止息时，我们就不会再有我的感觉。这时候，就已经到达了无我、空的阶段。不过，还没有契入真心。
在这里，我们必须了解的是：心有妄心和真心两面，当身体和精神的活动止息了之后，所呈现出来的，还是妄心，...消除了一藏(执藏)，第八识有了见分，就不会再那么无明，而知道业习空幻。于是，不会再藏放着种种的虚妄业习，便又消除了能藏；既然知道业习空妄，不含藏和执为实有，也就不再受其影响和左右。如此，又将所藏消除了。...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311752145.html
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究竟的，只是方便说。事实上，中观宗也讲到缘起有，但两者的不同在于，唯识宗强调的是缘起有、胜义有；而中观着重从空的角度来谈，强调的是空。而中道实相是非空非有，唯识宗所说的胜义有，是超越了空和有；中观宗所说...期精细抉择染净因果，以实现现世解脱，以至证其所愿。如是，以唯识义助行，所获利益，以及方便，其殊胜不可思议。后皆以此依愿渐入大乘唯识。 太虚大师谓大乘普度成佛心法有三义，一者一切法自性空义，二者一切...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html
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边论》中的“空、有”进行阐述时，总是把中观的思想带到唯识中来，而唯识和中观对“空有”问题的看法有相当距离。当然，《颂释》是比较容易读懂的一本参考书，但我们必须搞清楚，哪些地方不符合正统的唯识思想。此外，...，对“空”和“空性”的概念要分清楚。在唯识宗里，一般说到“空”的时候，就是指没有，不同于中观宗所说的“性空”。性空不碍缘起，而唯识宗认为：有就是有，空就是空；烦恼就是烦恼，菩提就是菩提；生死就是生死，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280256497.html
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思想带到唯识中来，而唯识和中观对“空、有”问题的看法有相当距离。当然，《颂释》是比较容易读懂的一本参考书，但我们必须清楚，哪些地方不符合正统的唯识思想。此外，吕澂居士的《辨中...，从而获得如实见，契入中道实相。
《辨中边论》和《中论》一样，也是以显示中道为宗。开篇就揭示中道的内涵：“虚妄分别有，于此二都无，此中唯有空，于彼亦有此。故说一切法，非空非不空，有...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281956515.html
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专修《时轮法》,定中见到空色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这种观点暗传给他的儿子达麦夏若,八十二...提出如来藏和自觉智(44),属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他空见的中观学说。西藏的学者们对无着产生误解,主要是他们没有把唯识和唯觉明(45)(不二智)分开的原因。因此他们独尊龙树...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进而显出，明与无明是一，空和有是不二。种种这些词句，反映出的思想是与《心铭》的"目前无物，无物宛然"说法是一脉相承。80 至于牛头宗的禅风则重在"无心绝观"或"绝观忘守"，正如宗密将其概括为"本来无事...从中也可以感觉到三论宗禅法的遗风。进而从宗密大师对牛头宗禅法的评述，以及代表牛头禅根本思想的遗著《心铭》和《绝观铭》两方面出发，对其禅法思想进行梳理，并且从"空是实相，空是道本"、对"心境"的体认、"...
释启明
|佛学论文|因明|五明|
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拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛。是这样的顺序。西游记里有，当他给了假经的时候，燃灯古佛看见了，派白雄尊者把经打落了，悟空一翻，假的，没字，又回去找迦叶和阿难。阿难是释迦牟尼的堂弟。如果真实...将来有一个人能救你们，把孙悟空的样子告诉他们了，那些人在痛苦的时候喊“大力明王菩萨”，喊的是孙悟空，惊动了孙悟空，这里还留着大力明王和孙悟空之间的瓜葛。从这两点可以看出它们之间的关系。《五灯会元》中提到...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
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心中产生分别之念，所以佛钵有轻重的不同。在罗什看来，佛钵”性空”，本无轻重之异。佛钵的轻重，是人心执著虚妄，强行分别的结果。推而广之，一切法相，都是随人心流转而呈现出来的空相。 他在论到空和有时，说...空无”。如果否认了“有”，而后才有“空”，那就是断灭空，不是般若学的空观真义。对待有和无的正确观点，应是不著有，也不执空，做到空、有双遣，这才是“毕竟空”。罗什宣传的中论思想，他的“非有非无观”为僧肇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因果报应说的一方还是支持佛教的一方, 对于佛教般若学中的“有谛”和“无谛”的本意都未能透彻地了解, 这说明了印度大乘空宗哲学这种异质文化因子在当时还处在“格义”的阶段, 多有误解。虽然在东晋十六国时代的僧肇已经比较准确地把握和阐释了般若“空”的本义, 但佛教般若学那种“非有非无, 非非有非非无”的思辩逻辑对于中土来说毕竟是陌生的, 也是难以接受的。 刘立夫, 男, 1966 年生, 哲学博士, ...
刘立夫 周 欣
|佛学论文|因明|五明|
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这种人往往背负着沉重的人生包袱一直走到坟墓中去，从佛法的观点看，他们因入世活得太沉重、太劳累了。所以我们应如何处理好空和有的关系，如何安身立命，行于中道，这就是我今天选择这个题目的用意所在。 ...后面还有一个叫真空妙有。往往人们只看到佛教讲空的一面和讲有的一面，但是很少知道佛教根本上讲的是离苦得乐和真空妙有。这八个字非常重要的，充满了对立统一的思想。 １８世纪末１９世纪初，著名哲学家...
妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
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